闲读庄子,顺其自然的道家智慧:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”

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最近几年,我发现自己越发的喜欢读《庄子》。

上高中的时候,我们都要求背诵里面的经典文章《逍遥游》。

我真的很佩服庄子天马行空的想象力。

但是今天我又读到了《养生主》这篇文章。

因为庄子很难读,所以我一般都是边抄写边看注解。

庄子在《养生主》中讲了一个关于技艺与境界的故事,这个故事成就了一个家喻户晓的成语:庖丁解牛

庖丁是一个技艺高超的厨师,他解牛时,刀锋游刃有余,从未与骨头碰撞,十九年来,他的刀依然锋利如新。

梁惠王问他为何如此娴熟,庖丁回答:“臣之所好者道也,进乎技矣。”他所追求的已经超越了单纯的技艺,而上升到了“道”的层面。

这里面有三个层次的理解。

  1. 从生涩到纯熟

    庖丁提到,他最初学解牛时,眼里看到的是整头牛,三年后,他看到的是牛的骨骼和经络,如今他已经不用眼睛看,而是用心去感受。这个过程体现了从技术到境界的升华。

  2. 顺应规律

    庖丁解牛的关键在于,他顺应牛的骨骼和经络,而不是盲目蛮干。正如庄子所言:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”他通过观察和总结,找到了牛的规律,并依此而行。

  3. 游刃有余

庖丁的刀之所以锋利如新,是因为他从不用刀与骨头硬碰硬,而是游刃有余地走刀锋。

这不仅是技艺的体现,更是一种处世的智慧——在复杂的环境中,找到顺畅的路径,避免不必要的冲突

“缘督以为经”同样出自《庄子·养生主》,

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
缘督以为经,就是行中道。
保身,这就是明哲保身之意,就是身体不遭受戕害,能保命。
全生,能成全生命的自由,能活得自由自在,逍遥游也。
养亲,是可以孝养父母亲人,也就是能齐家,让身边人过得好。
尽年,就是终其天年。
相应于《黄帝内经》的首章上古天真论。“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
缘督以为经,在具体的生活方式上,相应于“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。
养生主篇,可以与上古天真论篇互参。上古天真论篇,在践行上更细致一些。
中道之行,无过无不及。“学般若菩萨,不得自谩,如冰棱上行,似剑刃上走,动辄丧身失命”。
做学问难,修行更难,做学问与修行要一体,知行合一。
道家认为,人体是一个小宇宙,与自然的大宇宙息息相关。“缘督以为经”强调,养生就是顺应身体的自然规律。比如,顺应四季节气,饮食有节,起居有常,保持内心的平和。
在人际关系中,我们常常试图改变别人,却忽略了每个人都自己的“道”。
“缘督以为经”提醒我们,与其强求,不如顺其自然,找到彼此的平衡点。正如庄子所言:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”


道家强调“无为而治”,并不是什么都不做,而是不强行干预,而是顺应事物的内在规律。

在事业上,与其急于求成,不如专注于过程,积累经验,最终达到“游刃有余”的境界。

庖丁解牛和缘督以为经的核心,都是顺其自然。庖丁通过顺应牛的骨骼和经络,达到了解牛的极致;而“缘督以为经”则教导我们,生活需要顺应自然的规律,才能保持和谐。
庖丁解牛的过程,是从“见牛是牛”到“见牛非牛”,再到“以神遇而不以目视”。他通过实践总结出规律,并依此而行。
同样,我们在生活中,无论是工作还是人际关系,都需要摸索规律,找到适合自己的方法。
庖丁的刀之所以锋利如新,是因为他从不与骨头硬碰硬,而是专注于刀的路径。这提醒我们,与其执着于结果,不如专注于过程,积累经验和能力。
“缘督以为经”强调,生活需要保持平衡,顺应自然规律。无论是养生还是处世,都需要找到自己的“道”,并以此作为生活的准则。

在快节奏的现代社会中,庖丁解牛和缘督以为经为我们提供了一种新的思维方式:

  1. 看清本质,找到规律

    无论是工作还是生活,都需要看清事物的本质,找到其中的规律。与其盲目努力,不如静下心来,像庖丁那样,找到“牛的结构”,然后顺势而为。

  2. 专注过程,而非结果

    道家强调“无为而治”,并非什么都不做,而是专注于过程,而不是执着于结果。正如庖丁解牛时,他的注意力不在牛本身,而在刀与牛的契合处。

  3. 顺其自然,保持平衡

    生活中的许多烦恼,都源于违背规律或强求结果。学会顺其自然,就像“缘督以为经”所说,顺应自己的内心和外在的条件,找到属于自己的节奏。



【作者徐默远,混迹职场多年的理工男,践行知行合一,每天必做三件事,读书、写作和健身,2025年用一整年时间在公众号写成长笔记,关注我,一起提升认知。个人公众号「 徐默远的成长笔记」,ID:Xu_MoYuan】


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