《 道德经》第三章 不见可欲

【原文】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【译文】
不刻意推崇有才能的人，使民众不滋生争名夺利之心；不珍视稀罕贵重的货物，使民众不去偷窃；不展示能引发欲望的事物，使民心不被扰乱。因此，圣人治理天下，要让民众内心空灵，满足他们的温饱，削弱他们争名逐利的志向，强健他们的体魄。常使民众没有过多的知识和欲望，让那些聪明的人不敢肆意妄为。以无为的方式去治理，那么天下就没有治理不好的。

【解析】

对于你来说，这个阶段可能面临着各种晋升机会、荣誉表彰等诱惑。从人性角度看，《道德经》此章提醒我们，过多地追求外在的“贤名”（如过度追求政绩、荣誉）和“难得之货”（各种利益）容易迷失自我。每个人都有欲望，当外界不断展示这些诱人的东西时，内心就容易陷入混乱。例如，在体制内，如果过度崇尚某一种晋升标准，大家就会纷纷往这个方向竞争，可能导致不择手段。我们要明白，保持内心的平和与纯净，回归到自身真正的需求上才是关键。不要被外界的欲望诱惑牵着走，“虚其心，实其腹”，满足基本生活需求，减少不切实际的欲念，这样才能更从容地面对职场。

如果你处于一定的管理岗位。在管理团队时，不要过度强调某一个突出的员工或者某一种成功模式（不尚贤），否则团队成员之间容易产生恶性竞争。对于稀缺的资源（如项目机会、培训名额等），不要过度宣扬其珍贵性（不贵难得之货），以免引发内部的争抢和矛盾。同时，要营造一种简单纯粹的工作氛围（不见可欲），让大家专注于工作本身。在管理方法上，要让团队成员内心踏实，有足够的资源保障（实其腹），同时引导他们不过分追求个人名利（弱其志），注重团队整体的发展。鼓励大家保持初心，发挥各自的能力（强其骨）。以无为而治的理念管理团队，并非什么都不做，而是不刻意干预，让团队按照合理的规则自然运转，这样往往能达到更好的治理效果。

从个人自我修养层面出发，这一章也为我们提供了宝贵的修身准则。在如今信息爆炸的时代，各种诱惑充斥着我们的生活，很容易让人迷失方向。“不尚贤” 告诫我们，不要盲目去和他人攀比所谓的 “贤能”，每个人都有自己的节奏和价值，应该关注自身的成长和进步，而不是一味追求外界认可的标准。

“不贵难得之货” 提醒我们要克制自己对物质的过度欲望。很多时候，我们购买一些昂贵却并非真正需要的东西，只是为了满足虚荣心理。学会珍惜真正对生活有实际意义的事物，才是智慧的生活方式。

“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨” 是一种循序渐进的自我修养过程。让内心保持空灵，减少杂念，注重自身的基本需求，弱化不切实际的志向，强健自己的体魄和意志。这样我们能够在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚守内心的宁静，实现自我修养的提升。

字词含义与语句结构

• • “尚贤”：“尚”是崇尚、推崇；“贤”指有才能、德行高尚的人。“不尚贤”就是不刻意去推崇有才能的人。
• • “不贵难得之货”：“贵”是重视、珍视；“难得之货”指稀少珍贵的物品。
• • “不见可欲”：“见”通“现”，有展示、显露的意思；“可欲”指能引发人欲望的事物。
• • “虚其心”：让民众的内心保持空灵，减少过多的欲念和想法。
• • “实其腹”：使民众能吃饱肚子，满足基本的生存需求。
• • “弱其志”：削弱民众争名逐利的志向。
• • “强其骨”：让民众身体强健。