【默远读《 道德经》】 第三章 不见可欲

《 道德经》第三章 不见可欲

【原文】

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

【译文】
不刻意推崇有才能的人,使民众不滋生争名夺利之心;不珍视稀罕贵重的货物,使民众不去偷窃;不展示能引发欲望的事物,使民心不被扰乱。因此,圣人治理天下,要让民众内心空灵,满足他们的温饱,削弱他们争名逐利的志向,强健他们的体魄。常使民众没有过多的知识和欲望,让那些聪明的人不敢肆意妄为。以无为的方式去治理,那么天下就没有治理不好的。

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【解析】

对于你来说,这个阶段可能面临着各种晋升机会、荣誉表彰等诱惑。从人性角度看,《道德经》此章提醒我们,过多地追求外在的“贤名”(如过度追求政绩、荣誉)和“难得之货”(各种利益)容易迷失自我。每个人都有欲望,当外界不断展示这些诱人的东西时,内心就容易陷入混乱。例如,在体制内,如果过度崇尚某一种晋升标准,大家就会纷纷往这个方向竞争,可能导致不择手段。我们要明白,保持内心的平和与纯净,回归到自身真正的需求上才是关键。不要被外界的欲望诱惑牵着走,“虚其心,实其腹”,满足基本生活需求,减少不切实际的欲念,这样才能更从容地面对职场。

如果你处于一定的管理岗位。在管理团队时,不要过度强调某一个突出的员工或者某一种成功模式(不尚贤),否则团队成员之间容易产生恶性竞争。对于稀缺的资源(如项目机会、培训名额等),不要过度宣扬其珍贵性(不贵难得之货),以免引发内部的争抢和矛盾。同时,要营造一种简单纯粹的工作氛围(不见可欲),让大家专注于工作本身。在管理方法上,要让团队成员内心踏实,有足够的资源保障(实其腹),同时引导他们不过分追求个人名利(弱其志),注重团队整体的发展。鼓励大家保持初心,发挥各自的能力(强其骨)。以无为而治的理念管理团队,并非什么都不做,而是不刻意干预,让团队按照合理的规则自然运转,这样往往能达到更好的治理效果。

从个人自我修养层面出发,这一章也为我们提供了宝贵的修身准则。在如今信息爆炸的时代,各种诱惑充斥着我们的生活,很容易让人迷失方向。“不尚贤” 告诫我们,不要盲目去和他人攀比所谓的 “贤能”,每个人都有自己的节奏和价值,应该关注自身的成长和进步,而不是一味追求外界认可的标准。

“不贵难得之货” 提醒我们要克制自己对物质的过度欲望。很多时候,我们购买一些昂贵却并非真正需要的东西,只是为了满足虚荣心理。学会珍惜真正对生活有实际意义的事物,才是智慧的生活方式。

“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨” 是一种循序渐进的自我修养过程。让内心保持空灵,减少杂念,注重自身的基本需求,弱化不切实际的志向,强健自己的体魄和意志。这样我们能够在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑,坚守内心的宁静,实现自我修养的提升。

字词含义与语句结构

  • • “尚贤”:“尚”是崇尚、推崇;“贤”指有才能、德行高尚的人。“不尚贤”就是不刻意去推崇有才能的人。
  • • “不贵难得之货”:“贵”是重视、珍视;“难得之货”指稀少珍贵的物品。
  • • “不见可欲”:“见”通“现”,有展示、显露的意思;“可欲”指能引发人欲望的事物。
  • • “虚其心”:让民众的内心保持空灵,减少过多的欲念和想法。
  • • “实其腹”:使民众能吃饱肚子,满足基本的生存需求。
  • • “弱其志”:削弱民众争名逐利的志向。
  • • “强其骨”:让民众身体强健。

 

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